免費章節(jié)： 第84章 親小人事業(yè)潰
姬無煩白話文講易經(jīng) 第84章 親小人事業(yè)潰
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第84章 親小人事業(yè)潰
小說：姬無煩白話文講易經(jīng) 作者：姬無煩
當時的疫情爆發(fā)和傳播并不是人類能控制的，它給社會、經(jīng)濟、生活帶來了巨大沖擊。
在這樣的困境中，人類展現(xiàn)出了不屈不撓的精神。
面對疫情，“不利君子貞”的困境并沒有讓人類放棄正直與責任。
相反，醫(yī)護人員挺身而出，堅守崗位，無私奉獻。
科研人員日夜奮戰(zhàn)，研發(fā)疫苗和藥物；政府和社會各界積極行動，共同抗擊疫情。
這些行動展現(xiàn)了人類在面對困境時的正直與擔當。
隨著時間的推移，疫情逐漸得到控制，這正是“大往小來”的體現(xiàn)。
在這場與疫情的較量中，人類不僅戰(zhàn)勝了病毒，更在困境中孕育了新的機遇。
因為疫情推動了科技創(chuàng)新的發(fā)展，遠程辦公、在線教育、無接觸服務等新模式應運而生，為經(jīng)濟社會發(fā)展注入了新的活力。
這場疫情中的化險為夷，正是對否卦卦辭的生動詮釋。
它告訴我們面對困境時，要保持冷靜和清醒的頭腦，既要堅持正直的品德，又要靈活應對各種變化。
在當今社會，我們?nèi)匀幻媾R著各種挑戰(zhàn)和困難。
但只要我們銘記否卦的啟示，保持積極的人生態(tài)度和智慧，就一定能夠化險為夷，迎來更加美好的未來。
接下來逐步分析否卦的六爻，學習它們各自的含義和智慧。
初六：拔茅茹，以其匯，貞吉亨。
這句爻辭教導我們在困境之中，如何應對挑戰(zhàn)和困難，并最終實現(xiàn)吉祥和順利的方法。
“拔茅茹”中的“茅”和“茹”都是植物，這里用來比喻人們之間的關(guān)系。
拔起茅草時，根莖相連的部分會一同被帶出，這象征著在困難時期，人們應當像茅草的根莖一樣緊密相連，團結(jié)一致。
這種團結(jié)不僅體現(xiàn)在物質(zhì)上的相互幫助，更體現(xiàn)在精神上的相互支持，共同面對困境。
“以其匯”進一步強調(diào)了團結(jié)的重要性。
“匯”意味著聚集、匯合。
只有當我們團結(jié)一心，齊心協(xié)力，才能匯聚起足夠的力量來應對困難。
這種團結(jié)不僅能夠幫助我們渡過難關(guān)，更能夠讓我們在困境中互相學習、互相成長。
“貞吉亨”是對前兩句爻辭的總結(jié)和提升。
“貞”意味著堅定、正直。
“吉”和“亨”都是吉祥、順利的意思。
只有在團結(jié)一致的基礎(chǔ)上，保持內(nèi)心的堅定和正直，我們才能夠獲得吉祥和順利。
這種吉祥和順利不僅是對我們過去努力的回報，更是對我們未來繼續(xù)團結(jié)、繼續(xù)努力的鼓勵。
初六爻辭傳達的信息是：在困難時期，我們需要團結(jié)一致，共同面對困境。
當我們緊密團結(jié)，保持內(nèi)心的堅定和正直，才能夠戰(zhàn)勝困難，實現(xiàn)吉祥和順利。
這種團結(jié)和堅定不僅是我們應對挑戰(zhàn)的重要武器，更是我們成長和進步的重要動力。
初六爻辭中的智慧，可以通過‘祁奚薦賢’的故事來得到生動的詮釋。
祁奚是春秋時期晉國的杰出政治家，他的人格魅力和智慧在當時的晉國乃至整個諸侯國中都享有盛名。
有一次，晉國國君需要選拔一位賢能的官員來管理國家大事。
國君深知祁奚的為人和眼光，于是向他征求意見，結(jié)果祁奚毫不猶豫地推薦了自己的仇人解狐。
聽到的國君感到非常驚訝，問祁奚：“解狐是你的仇人，你為什么還要推薦他呢？”
祁奚平靜地回答道：“國君問的是誰可以勝任這個職位，而不是問我的仇人是誰，解狐雖然與我有私怨，但他的才能和品德確實非常適合這個職位�！�
國君聽了祁奚的回答，對他的大公無私和深明大義深感敬佩，于是決定任用解狐。
只是解狐不久之后因病去世，國君再次向祁奚征求意見，祁奚這次推薦了自己的兒子祁午。
國君又有些不解，問祁奚：“你不是應該避嫌嗎？為什么還要推薦自己的兒子呢？”
這次祁奚回答道：“我推薦祁午，并不是因為他是我的兒子，而是因為他的確具備勝任這個職位的能力和品德，如果我只考慮私情，而忽略國家的利益，那就不是祁奚了�！�
祁奚的兩次推薦，都體現(xiàn)出了“拔茅茹，以其匯”的智慧。
他并沒有因為個人恩怨而影響自己的判斷，而是從國家的利益出發(fā)，推薦最合適的人選。
這種團結(jié)和正直的精神，正是初六爻辭中所強調(diào)的。
在祁奚的故事中，我們還可以看到“貞吉亨”的體現(xiàn)。
祁奚始終保持內(nèi)心的堅定和正直，無論面對何種情況，都能以大局為重，以國家的利益為先。
這種堅定的信念和正直的品格，最終也讓祁奚贏得了國君的信任和尊重，實現(xiàn)了自己的價值和理想。
通過祁奚薦賢的故事，我們可以更加深入地理解初六爻辭中所蘊含的智慧。
在困難時期我們需要像祁奚一樣，團結(jié)一致，共同面對困境。
同時保持內(nèi)心的堅定和正直，始終堅守自己的信念和原則。
因為只有這樣才能夠戰(zhàn)勝困難，實現(xiàn)吉祥和順利。
在當今社會，否卦初六團結(jié)共贏的理念依然具有深遠的教育意義，典型的例子就是我國航天事業(yè)的成功。
比如從最初的東方紅一號衛(wèi)星成功發(fā)射，到如今的空間站建設(shè)和深空探測，我國航天事業(yè)每一步的跨越都離不開全國科研人員的團結(jié)協(xié)作和無私奉獻。
在這個過程中，眾多科研單位、高校、企業(yè)和政府部門緊密合作，形成了強大的合力。
科研人員們不分晝夜地奮戰(zhàn)在實驗室和發(fā)射場，攻克了一個又一個技術(shù)難題，推動了我國航天事業(yè)的快速發(fā)展。
同時這種團結(jié)共贏的精神也體現(xiàn)在國際合作上，由我國積極與世界各國開展航天領(lǐng)域的交流與合作，共同推動航天技術(shù)的發(fā)展和應用。
這種開放合作的態(tài)度不僅促進了我國航天事業(yè)的進步，也為全球航天事業(yè)的繁榮做出了貢獻。
我國航天事業(yè)的成功，充分證明了團結(jié)共贏的力量。
正是通過團結(jié)一致、共同努力，我們才能夠戰(zhàn)勝各種困難和挑戰(zhàn)，實現(xiàn)偉大的夢想和目標。
這個例子也告訴我們，無論是在哪個領(lǐng)域，只要我們能夠團結(jié)一心、齊心協(xié)力，就能夠匯聚起強大的力量，創(chuàng)造出更加美好的未來。
六二：包承，小人吉，大人否，亨。
這句爻辭揭示了在面對復雜紛繁的世事時，因不同的行為選擇而得到的不同結(jié)果。
首先“包承”一詞，可以理解為包容和承接。
在人際交往中，我們時常需要面對各種人和事，如何對待這些人和事，成為了考驗我們智慧和品格的關(guān)鍵。
對于“小人”而言，他們往往善于逢迎媚上，為了自身的利益而不惜違背原則。
這樣的人在短期內(nèi)可能會因為取悅了他人而獲得一些表面的好處，因此說是“小人吉”。
但是這種行為的本質(zhì)是虛偽和自私的，缺乏真誠和長遠的眼光，因此從長遠來看，這種行為并不值得推崇。
相比之下，“大人”代表著那些堅守正道、秉持原則的人。
他們不會因為外界的誘惑而改變自己的立場和信念，因此可能會在某些時刻顯得與周圍環(huán)境格格不入，甚至遭遇困境，所以說“大人否”。
不過正是這種堅定的信念和正直的品格，使得他們能夠在風雨中屹立不倒，最終贏得他人的尊重和信任。
“亨”字是對整個爻辭的總結(jié)。
它告訴我們，無論是小人還是大人，只要能夠保持內(nèi)心的正直和誠信，堅持自己的原則和價值觀，最終都能夠獲得亨通和成功。
因為在這個世界上，真正能夠贏得人心的，不是那些善于逢迎媚上的人，而是那些始終堅守正道、真誠待人的君子。
六二爻辭教導我們要做一個有原則、有品格的人，不要因為一時的利益而違背自己的良心和原則。
因為只有堅守正道、真誠待人，才能夠贏得他人的尊重和信任，實現(xiàn)自己的人生價值。
六二：包承，小人吉，大人否，亨。
以春秋時期的齊國大夫晏子為例，他是一位以智慧和品德著稱的君子。
當時齊國的國君喜好奢華，身邊圍繞著一群善于逢迎的小人。
這些小人為了討得國君的歡心，不斷獻上奇珍異寶，提出各種奢侈的建議。
國君在他們的引導下，漸漸沉迷于享樂之中，對國家的治理不再用心。
但是晏子卻始終堅守正道，他不為權(quán)貴所動，也不為利益所誘，多次向國君進言，提醒他要關(guān)注國家的長遠利益，不要被眼前的享樂所迷惑。
雖然這些建議常常觸怒國君，使他在一段時間內(nèi)遭遇困境，甚至受到小人的排擠和打壓，但晏子始終不改其志。
隨著時間的推移，國君漸漸認識到了晏子的忠誠和智慧。
因為他發(fā)現(xiàn)，那些曾經(jīng)圍繞在自己身邊的小人，雖然能讓他短暫地感到快樂，但卻無法為國家的長治久安提供任何幫助。
而晏子，雖然常常直言不諱，卻是在真心實意地為國家的未來著想。
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