免費章節(jié)： 第70章 失信失天下
姬無煩白話文講易經(jīng) 第70章 失信失天下
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第70章 失信失天下
小說：姬無煩白話文講易經(jīng) 作者：姬無煩
因為君王的仁德與智慧，使得邑民們感到安心，無需過分戒備或恐懼，預示著和諧、安寧的社會氛圍。
做到以上智慧最后得出“吉”的結(jié)論，這種態(tài)度不僅是一種個人的修養(yǎng)，更是一種社會的智慧，值得我們深思和實踐。
就拿周易的作者，也可以說是易經(jīng)的啟蒙書作者，周文王姬昌為例子，就能闡述這句爻辭的含義。
我們都知道，周朝建立之后周文王是以仁愛之心治理國家的，深受當時百姓的愛戴。
周文王都推行了德政，提倡禮治，使國家安定，人民安居樂業(yè)。
有一次周文王在郊外打獵，他并沒有像其他君王那樣窮追猛打，而是采取了“三驅(qū)”的方式，即三面驅(qū)趕獵物，故意讓前方的獵物逃脫。
他的隨從們對此感到不解，紛紛問他為何要這樣做。
周文王微笑著解釋說：“天地萬物皆有靈性，我們?nèi)祟惻c動物應當和諧共處，如果我們過度獵殺，不僅會破壞生態(tài)平衡，也會讓動物們心生恐懼，對人類產(chǎn)生敵意。
我故意讓前方的獵物逃脫，是為了讓它們能夠生存下去，同時也讓其他動物看到，人類并不是它們的敵人，而是可以與它們和平共處的伙伴�！�
聽了周文王的話，隨從們紛紛點頭稱是，對他的智慧和仁愛深感敬佩。
這也是‘網(wǎng)開一面’成語的來歷，表示做事不要趕盡殺絕，否則會遭天譴。
由于周文王的仁德與智慧，使得國家上下都充滿了和諧與安寧，百姓們安居樂業(yè)，無需過分戒備或恐懼。
在周文王的統(tǒng)治時期，國家繁榮昌盛，人民安居樂業(yè)，成為了歷史上的一個黃金時代。
文王例子就是“九五，顯比；王用三驅(qū)，失前禽，邑人不誡，吉”哲理的生動體現(xiàn)，這種智慧不僅體現(xiàn)在個人修養(yǎng)上，更是一種社會的智慧，值得我們深思和實踐。
這個事件說明了，當我們以仁愛之心對待他人和萬物時，就能夠創(chuàng)造出和諧、安寧的社會氛圍。
因此我們應該學會寬容、仁慈，不咄咄逼人，不逼人至絕境，營造和諧的人際關系和社會環(huán)境。
“上六，比之無首，兇�！�
這句爻辭告誡我們在與人比較時，若失去了明確的目標和原則，就如同一個無頭的身體，這樣的狀態(tài)是極為兇險的。
“無首”描述失去方向、沒有領導的狀態(tài)，就像一頭沒有頭的動物，無法前進，也無法判斷方向。
最“兇”是對這種狀態(tài)的明確評價，預示著不利的結(jié)果。
在人際交往和比較中，我們經(jīng)常會遇到各種各樣的誘惑和干擾。
這些誘惑可能來自于外界的物質(zhì)享受，也可能來自于內(nèi)心的虛榮和攀比心理。
如果我們沒有堅定的信念和明確的目標，就很容易被這些誘惑所左右，從而在比較中迷失自己。
比如一個沒有明確目標和原則的人，在與人比較時，往往會隨波逐流，盲目追求別人擁有的東西，而忽略了自己真正的需求和價值觀。
這樣的人就像是無頭的身體，雖然活著，但卻失去了方向和意義。
所以這句爻辭提醒我們，在比較和競爭中，一定要保持清醒的頭腦和堅定的信念。
我們要明確自己的目標和原則，知道自己真正想要的是什么，不是盲目追求別人擁有的東西。
只有這樣才能在比較和競爭中保持自己的獨立性和尊嚴，不被外界所左右。
同時我們還要學會在比較中保持平和的心態(tài)，每個人都有自己的優(yōu)點和不足，我們不應該用別人的長處來貶低自己，也不應該用自己的短處去攻擊別人。
我們要以開放和包容的心態(tài)去看待自己和他人，學會欣賞別人的優(yōu)點，接受自己的不足。
做到這些保持明確的目標和原則，就能在比較中保持自己的方向和意義，不被外界所迷惑和左右。
現(xiàn)代社會中，就有很多例子映射了我們在比較中失去目標和原則時，可能面臨的困境。
第一個是我們經(jīng)常在社交媒體上看到的“網(wǎng)紅文化”，許多人為了追求所謂的“成功”和“流行”，盲目模仿網(wǎng)紅的生活方式和價值觀。
所有想要爆紅暴富的人為了獲得點贊和關注，忽略了自己真正的興趣和目標，甚至不惜犧牲自己的健康和家庭。
這種追求表面的成功和虛榮的做法，就像是“無首”的身體，在盲目的比較中迷失了方向。
第二個是在職場中，有些人為了升職加薪，不顧自己的職業(yè)規(guī)劃和價值觀，盲目追求所謂的“熱門崗位”和“高薪職業(yè)”。
有這些想法的人可能會頻繁跳槽，不斷比較自己與他人的收入和地位，從而忽視了自己的長遠發(fā)展。
這樣的人也容易在比較中失去自我，變得焦慮和不安。
第三是在教育領域，我們也經(jīng)常看到家長為了讓孩子“贏在起跑線上”，盲目追求各種補習班和特長班。
這些家長的做法忽視了孩子的興趣和特長，只是簡單地與其他孩子進行比較，以期待在學業(yè)和才藝上取得優(yōu)勢。
這種做法往往會讓孩子感到壓抑和失去自我，無法在成長過程中找到自己的價值和意義。
這些例子都表明，在比較和競爭中，如果我們失去了明確的目標和原則，就會像“無首”的身體一樣，在迷茫和焦慮中度過每一天。
因此我們需要時刻保持清醒的頭腦和堅定的信念，明確自己的目標和價值觀，不被外界所左右。
同時我們也要學會在比較中保持平和的心態(tài)，欣賞他人的優(yōu)點，接受自己的不足，以開放和包容的心態(tài)去面對生活中的挑戰(zhàn)和機遇。
只有明確目標和原則，才能在現(xiàn)代社會中保持獨立性和尊嚴，不被外界所迷惑和左右。
比卦六爻的所有內(nèi)涵講完，由此可知它向我們傳達了在與他人交往中應秉持的誠信、正直、寬容與仁慈的準則。
同時又提醒我們明確個人的目標與方向，唯有如此，才能在人生的征途上越走越寬廣，越行越順暢。
比卦總結(jié)。
通過以上的解釋和例子，我們由此可知比卦象征著親附、比和的意思。
卦象是在揭示人際交往中親附、和諧的重要性，以及在達成共同目標時團結(jié)協(xié)作的力量。
寓意啟示告訴我們，親附之道在于誠信、正直和包容。
在人際交往中，我們應該以誠信為本，用正直的態(tài)度去對待他人，用包容的心態(tài)去接納不同的觀點和意見。
只有這樣才能建立起真正的親附關系，實現(xiàn)和諧共處。
同時比卦也提醒我們，在追求共同目標的過程中，要學會團結(jié)協(xié)作，充分發(fā)揮每個人的優(yōu)勢，共同克服困難，實現(xiàn)共同發(fā)展。
在現(xiàn)實生活中，無論是在家庭、職場還是社會中，我們都需要運用比卦的精神去處理人際關系，化解矛盾，促進和諧。
例如在家庭生活中，我們要相互理解、包容，共同營造溫馨和睦的家庭氛圍。
在職場中，我們要與同事團結(jié)協(xié)作，共同推動工作的順利開展。
在社會交往中，我們要以誠信為本，積極傳遞正能量，為建設和諧社會貢獻自己的力量。
尤其是當今社會很多人的戾氣非常重，我們更要克制自己的脾氣，同時也要提防這些人。
我們應該深入領會比卦的精髓，將其運用于實際生活中，以實現(xiàn)個人和社會的共同進步與發(fā)展。
另外比卦還能映射出現(xiàn)今社會中的很多不良風氣，讀者可以看一下以此為戒。
第一個是誠信缺失，在當今社會，誠信缺失的現(xiàn)象屢見不鮮。
比如在商業(yè)活動中，一些企業(yè)或個人為了謀取私利，不惜采取欺詐、虛假宣傳等手段，嚴重破壞了市場秩序和公平競爭的環(huán)境。
社交場合中的虛偽和謊言，也反映出人們在交往中缺乏真誠和信任，還有黑中介，黑工廠，房地產(chǎn)黑心老板等等。
第二個是社會戾氣重，人們因為各種利益沖突產(chǎn)生矛盾，甚至演變?yōu)榧ち业臎_突和爭斗。
這種戾氣重的現(xiàn)象不僅破壞了社會的和諧穩(wěn)定，也影響了人們的安全感和幸福感。
第三是冷漠與疏離，隨著生活節(jié)奏的加快和社交方式的改變，人們之間的情感聯(lián)系逐漸減弱，冷漠和疏離成為了一種普遍現(xiàn)象。
許多人過于關注個人利益，忽視了對他人的關心和幫助，導致社會缺乏溫暖和人情味。
第四過度追求物質(zhì)享受，很多人過分追求物質(zhì)享受和金錢利益，忽視了精神層面的追求和成長。
這種價值觀扭曲的現(xiàn)象不僅導致了社會資源的浪費和環(huán)境的破壞，也讓人們陷入了空虛和迷茫的境地。
想要建設和諧、誠信、溫暖的社會，國家必須積極倡導和實踐比卦所代表的團結(jié)、誠信和親近的價值觀才能實現(xiàn)。
接下來講易經(jīng)的第九卦，小畜卦，由乾下巽上組成，因此也叫風天小畜，符號是，?
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