說話間,小二端著一個(gè)碗,碗里裝著一根肥美的鵝腿。
老先生指了指旁邊的空座,道:“小和尚,坐這里來。”
清歡接過碗,道:“那就打擾老先生了!
說著,也不客氣的坐下來,就這鵝腿先深深聞了一下,陶醉的咽了咽口水,直接抓著,啃了起來。
老先生跟中年書生就這么含笑看著。
等清歡啃完鵝腿,滿嘴都是油,老先生才笑著問道:“鵝腿好吃嗎?”
清歡咂咂嘴,道:“忘了!
老先生一愣,好奇道:“剛吃完,就忘了味道?”
清歡點(diǎn)頭,道:“是啊,沒嘗出味道來,要是再來一根,我一定好好品嘗!
說著,一臉垂涎的看著老先生。
老先生也看著他,只當(dāng)沒聽懂,一老一小就這么對視著,誰也不開口。
還是中年書生識(shí)趣,笑著讓小二再上一份鵝腿。
老先生一臉嫌棄,道:“化緣化到老夫頭上來了?你這小和尚,修的是佛,還是自己的臉皮。俊
清歡小臉一本正經(jīng),道:“老先生,佛又沒壞,干嘛要修?還是先修好自己最為重要……先從肚皮修起!”
老先生古怪的道:“既然佛沒壞,那世間怎么有那么多修佛的?”
說話間,小二又端來一根鵝腿,放到清歡面前。
清歡不客氣的抓起來啃著,含胡道:“佛沒壞,但他們修著修著,就壞了!
中年書生微微一怔,表情若有所思。
老先生面上含笑,不再問,只是看著清歡一口口啃著鵝腿。
等清歡啃完,打了個(gè)飽嗝后,老先生才問:“吃飽了?這次嘗出來是什么滋味了?”
清歡又打了個(gè)飽嗝,自己倒了一杯茶灌下,長舒一口氣,道:“忘了!”
老先生“嘶”了一聲,道:“又忘了?”
清歡抹抹嘴,起身合十,道:“我吃了鵝腿,吃完就放下了,老先生沒吃鵝腿,卻始終放不下鵝腿……就差那么一點(diǎn)點(diǎn)!”
老先生忍不住嘴角抽了抽:“你這小和尚,教訓(xùn)起老夫來了?”
清歡搖頭嘆息,小臉故作深沉,道:“鵝腿穿腸過,我佛心中坐,老先生就差那么一點(diǎn)點(diǎn),所以老先生不懂!”
老先生呵呵笑道:“小和尚一肚子歪理,靠這堆歪理還能騙吃騙喝一輩子不成?”
清歡神秘一笑,也沒有解釋,而是離開桌子,來到柜臺(tái)前,敲了敲柜臺(tái)。
頓時(shí),整個(gè)客店里都安靜下來,所有食客都看著清歡,豎起了耳朵。
清歡“咳”了一聲,道:“要說這瓦山上,有一位真正的佛門大德,諸位可知是誰?”
“自然是岐山大師!”幾乎所有人都異口同聲的道。
清歡點(diǎn)頭,道:“正是岐山大師!小僧在岐山大師座下學(xué)習(xí),親眼見到了岐山大師這般大德是如何修行的……眾所周知,岐山大師酷愛下棋,殊不知,除了下棋,大師每天至少要端坐四個(gè)時(shí)辰!”
眾食客頓時(shí)倒吸涼氣,紛紛感嘆道:“不愧是岐山大師!”
一天才十二個(gè)時(shí)辰,除開吃飯睡覺,還剩幾個(gè)時(shí)辰?每天端坐四個(gè)時(shí)辰,岐山大師還能將弈棋之道精深至此,果真不一般!
清歡正色道:“所謂弈棋,無非是于大局處布局,于細(xì)微處算計(jì),大師之所以端坐四個(gè)時(shí)辰,前兩個(gè)時(shí)辰全部用來鉆研佛法,磨洗心境,洗脫凡塵,開啟智慧,返歸本性!”
“哦——”眾食客恍然,驚嘆道:“岐山大師果然佛法精深!”
老先生卻聽出了不妥,他認(rèn)識(shí)的岐山,可不是這樣,不由得問道:“那余下兩個(gè)時(shí)辰呢?”
清歡面色一正,表情嚴(yán)肅,等所有人正襟危坐后,才低聲道:“腿酸,站不起來了……”
客店里頓時(shí)一片鴉雀無聲。
就連老先生跟中年書生都愣住了。
清歡溜出柜臺(tái),湊到老先生身邊,低聲道:“看見沒,只要有一桌是沖著小僧口中岐山大師的小道消息來的,店掌柜便能多賺一桌!
所以小僧不是騙吃騙喝,而是幫店掌柜招攬客人呢!”
說完,扮了個(gè)鬼臉,一溜煙跑出了客店。
只留下一屋子的人,想笑又不敢笑,憋得渾身顫抖。
老先生卻毫無顧忌的大笑著,道:“你說,小岐山知道這小和尚拿他作伐嗎?”
中年書生含笑,道:“岐山大師就算知道也不會(huì)在乎這些的,倒是這個(gè)小和尚……很有趣!
老先生笑著點(diǎn)頭,道:“等下陪為師去找小岐山聊聊。”
中年書生微怔,道:“老師是看上小和尚了?”
老先生笑道:“你不也說,小和尚很有趣嗎?”
中年書生贊同的點(diǎn)點(diǎn)頭。
……
溜出客店的清歡,又在鎮(zhèn)子上玩了好久,直到天色漸暗,才返回瓦山。
山腳的棋局已經(jīng)散了。
一路登山,回到古亭,清歡卻詫異的看著古亭內(nèi),跟岐山大師對面而坐的老先生。
就是在食肆客店遇到的那位老先生。
中年書生也站在老先生身后,正朝他微笑點(diǎn)頭。
清歡有些遲疑了,這老頭不會(huì)來告狀的吧?
這么沒品?
見清歡躊躇,老先生笑著道:“小和尚,這是怎么了?莫不是怕老夫說些什么?”
清歡想了想,坦然上前,雙手合心行禮,道:“大師,見過這位老先生,還有這位先生。”
表情坦然,小臉上倒有幾分圣潔寶象。
可惜,唬不了在座三人。
老先生笑著對岐山大師道:“你家這小和尚,下午可是訛了老夫一根鵝腿呢。”
清歡偷偷撇嘴,還真是來告狀的。
夜晚寒冷,岐山大師摟了摟厚重的衣裳,笑著道:“清歡,倒茶給夫子賠罪,相信夫子他老人家,是不會(huì)怪罪你一個(gè)小孩子的!
老先生頓時(shí)道:“誰說老夫不……”
清歡卻不給他說話的機(jī)會(huì),誠懇的拎起茶壺,恭敬的站在老先生身邊,彎腰道:“小僧給老先生賠罪了,老先生請用茶!
老先生頓了頓,將茶杯撥過去,道:“罷了,老夫就喝你這杯賠罪茶!
清歡正要倒茶,卻愣住了,茶杯里滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)牟杷?br />
老先生笑著道:“為何不倒茶?”
清歡沉默著,好一會(huì)后才道:“茶杯滿了。”
老先生道:“茶杯只有空出來,才能倒茶,你也一樣,裝滿了自己的看法跟想法,不空出來,怎么有新的領(lǐng)悟?”
清歡頓時(shí)僵在原地,久久不能回神。
岐山大師張口欲言,卻又苦笑著搖頭。
老夫子又扭頭看向懸崖下,道:“小鎮(zhèn)怎么看不到了?是只有白天有亮光的時(shí)候,小鎮(zhèn)才存在嗎?到了晚上,小鎮(zhèn)就不存在了?”
小鎮(zhèn)一直在,看不見,不代表不存在!
清歡渾身一個(gè)激靈,脫口道:“悟性如光!”
話一出口,清歡眼前頓時(shí)大放光芒,看到了不一樣的景色,很難描述,但……清歡“看”到了天地的呼吸!
天地有呼吸,氣息充斥世間各個(gè)角落,是為天地元?dú)猓?br />
中年書生低聲道:“初識(shí)……小和尚踏入修行門檻了。”
老先生點(diǎn)頭,提高聲音,道:“不空,怎么裝東西?”
這句話如雷霆在清歡耳邊炸響!
福至心靈,清歡閉上眼,雙手合十,張開嘴開始念經(jīng),一切雜念在瞬間消失,進(jìn)入“止念”狀態(tài)。
“念經(jīng)”的這個(gè)念頭,也在慢慢模糊,一點(diǎn)點(diǎn)觸及“無念”。
在這種狀態(tài)下,清歡的心,與天地呼吸的氣息,開始交融……
通過天地元?dú),他雖然閉著眼,卻“看”到了更多的東西……“觸摸”到了更多東西。
中年書生詫異,低聲道:“入感知了!”
等到清歡無意識(shí)念的經(jīng)文,在天地元?dú)獾募映窒,真的化作一個(gè)個(gè)金色文字,從他口中蹦出,飄入夜空時(shí)……
中年書生臉頰抽搐,震驚道:“不惑……”
這世上修行境界分五境。
第一境,初識(shí),意識(shí)到天地元?dú)獾拇嬖,并將這種意識(shí)投射到自己的氣海雪山中。
第二境,感知,意識(shí)通過氣海雪山,與外界的天氣元?dú)饨蝗,進(jìn)行簡單的交流,一點(diǎn)點(diǎn)理解天地的呼吸。
第三境,不惑,對天地的呼吸有一定的理解,能調(diào)動(dòng)天地元?dú)鉃榧核谩?br />
此時(shí)的清歡,便是連續(xù)跨過了“初識(shí)”,“感知”,抵達(dá)了簡單操控天地元?dú)獾摹安换蟆本辰纾?br />
他口中吐出的金色文字,便是天地元?dú)獾牟倏厮拢?br />
無數(shù)的金色文字從清歡口中吐出,蔓延向漆黑的天空,形成了一條金色長河。
而清歡念經(jīng)的聲音,也開始引得天地元?dú)忾_始震蕩,宛若悶雷,宏大而悠長……
等一篇經(jīng)文念完,金色文字構(gòu)成的長河逐漸消散,清歡才睜開眼。
眼神清澈,純凈,雙手合十,清歡對老先生深深彎腰,行禮。
老先生笑著問道:“你看到了什么?”
清歡圣潔一笑,道:“禪心如海,能容萬物!”
中年書生驚訝道:“柳白初識(shí)見到了韜韜大河,你見到了海?”
清歡搖頭,道:“我見到的是心,如海的禪心!”
老先生滿意的點(diǎn)頭,笑著道:“小岐山,你怎么說?”
岐山大師閉上眼,嘆了口氣,道:“清歡,這位是大唐書院的夫子,你可以叫他老人家一聲老師,他身邊的是書院大先生,李慢慢!
清歡合十,道:“清歡,拜見老師,拜見大師兄!”
中年書生李慢慢語帶親熱,道:“師弟免禮!
夫子笑道:“小和尚,有沒有興趣還俗,跟我去書院?”
清歡搖頭,道:“回夫子,小僧不想還俗!
夫子納悶道:“怎么?難道你還想一直當(dāng)和尚不成?”
清歡突然咧嘴一笑,剛才的寶象莊嚴(yán)頓時(shí)消失,眼前又是個(gè)調(diào)皮活潑的小沙彌,道:“夫子,當(dāng)和尚可以兩面做人,挺好的。”
沒事的時(shí)候干俗事,情況不對立馬擺出家人的架勢,這就是做和尚的好處。
夫子頓時(shí)哈哈大笑,道:“好!好!小岐山啊,小清歡可比你看得透得多呢!”
李慢慢也笑著道:“師弟……很有趣,也很不錯(cuò)!”
岐山大師苦笑搖頭,卻也沒辦法反駁清歡的話。
如今的佛門,確實(shí)就是兩面做人。
瓦山爛柯寺還好些,月輪國那邊,佛門嘴上說著渡人向善,手上做的卻都是魚肉百姓的事。
當(dāng)初岐山大師就是看不慣這點(diǎn),才隱居在瓦山,而不是返回懸空寺的。本章完
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