免費(fèi)章節(jié)： 第一千一百一十四章 皇母降世經(jīng)
這個(gè)世界很危險(xiǎn) 第一千一百一十四章 皇母降世經(jīng)
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第一千一百一十四章 皇母降世經(jīng)
小說(shuō)：這個(gè)世界很危險(xiǎn) 作者：葉知風(fēng)
“不差，不差……”
數(shù)息后，騎牛老道笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭，竟然開(kāi)口說(shuō)話(huà)：“小友，不差……”
隨著騎牛老道的笑聲，浩蕩紫氣垂落而下，化作一幅畫(huà)卷，畫(huà)卷黑白，呈陰陽(yáng)兩色。
“牛兒，走……”
而后，老道騎著青牛，緩緩行入畫(huà)卷之中。
“哦，對(duì)了，小友，小心軒轅崑，也就是那個(gè)仙人，他不懷好意�！�
臨進(jìn)入畫(huà)卷之前，老道忽然說(shuō)道。
“敢問(wèn)前輩是誰(shuí)？”
葉青心神一震，急忙開(kāi)口問(wèn)道。
“道可道，非常道，老道是誰(shuí)，你心中不是已經(jīng)有答案了嗎？”老道笑道。
“真是太上老君？！”
葉青心神驚駭，陽(yáng)神急忙起身，落下身形，拜道：“晚輩葉青，拜見(jiàn)太上老君�！�
“老君是我，我非老君�！�
老道大笑道：“大道艱險(xiǎn)，萬(wàn)法無(wú)量，小友萬(wàn)望小心，有緣再見(jiàn)。”
不等葉青多言，就見(jiàn)老道騎著青牛走入畫(huà)中，而黑白畫(huà)卷中，亦多了一個(gè)騎著青牛的老道。
老道入畫(huà)，黑白畫(huà)卷仿若有了靈性與道韻，陰陽(yáng)映現(xiàn)，大道顯化，識(shí)海中漸有大道之音響起：
“道可道，非常道；名可名，非常名……”
“無(wú)名，天地之始，有名，萬(wàn)物之母……”
“谷神不死，是謂玄牝，玄牝之門(mén)，是謂天地之根。綿綿若存，用之不勤……”
“道沖，而用之或不盈；淵兮，似萬(wàn)物之宗……”
“致虛極，守靜篤……”
“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物……”
大道聲中，經(jīng)文顯化，烙印于畫(huà)卷之上，而那幅畫(huà)卷，亦向前飄落至葉青陽(yáng)神頭頂。
而原本高懸其上的地皇鐘，亦緩緩落下，似低畫(huà)卷三寸，微微晃動(dòng)，鐘鳴悠揚(yáng)，以示尊重，以表歡慶。
在葉青心神如一，沉浸于大道之音，經(jīng)文玄妙時(shí)，殊不知，外界那尊端坐神位之上、似若沉眠的仙人，忽然睜開(kāi)眼睛。
而就在他睜開(kāi)眼睛的剎那，星河破碎，日月墜落，無(wú)垠星空寰宇破滅，只剩黑暗與混亂。
而原本巍峨莊重的昆侖仙宮，此時(shí)亦變得殘破不堪，搖搖欲墜。
“帝尊，還不動(dòng)手嗎？”
這時(shí)，那個(gè)白云童子出現(xiàn)在仙人身旁，恭謹(jǐn)?shù)馈?br />
只是這時(shí)的白云童子，再不復(fù)先前的唇紅齒白、仙風(fēng)道骨，而是全身如皴裂的瓷器，布滿(mǎn)細(xì)碎的裂紋，滿(mǎn)臉陰鷙與怨毒。
“不急，不急，再等等，待他習(xí)得《老君騎牛悟道錄》，本尊再借他之體重生不遲。”
此時(shí)的仙人，亦大變了模樣，不若先前那般威嚴(yán)尊貴，神秘高大，而是面容蒼老，滿(mǎn)臉溝壑，牙齒脫落，周身污穢不堪，散發(fā)著腥臭難聞的氣味。
一如病入膏肓、行將就木之人。
“《老君騎牛悟道錄》乃太上老君留于人間的無(wú)上妙法傳承，太上老君隱遁無(wú)為，無(wú)為而無(wú)所不為，最善消災(zāi)避劫，危難不及。”
仙人激動(dòng)道：“若本尊當(dāng)年能修習(xí)此法，定可執(zhí)掌陰陽(yáng)，消災(zāi)避劫，長(zhǎng)生無(wú)憂(yōu)，不會(huì)如現(xiàn)在這般天人五衰，即將隕滅。”
“所以，本尊要這凡人先行修得《老君騎牛悟道錄》，待本尊借他之體重生之時(shí)，亦可得此無(wú)上妙法�！�
“有此無(wú)上妙法立道護(hù)身，本尊定可于此大劫之際，重掌大道乾坤，甚至更進(jìn)一步，超脫命運(yùn)，成道成祖，萬(wàn)劫不朽�！�
《老君騎牛悟道錄》乃當(dāng)年上古大劫來(lái)臨之際，他們?yōu)榱硕惚転?zāi)劫，使用下作的手段，威逼利誘，從老君觀(guān)搶來(lái)的一門(mén)避劫祛災(zāi)無(wú)上妙法。
老君觀(guān)，聽(tīng)名字就知曉對(duì)方是太上老君的一脈傳承，老君觀(guān)傳承久遠(yuǎn)，雖然門(mén)人不興，可每逢大劫都可安然度過(guò)，憑的正是太上老君傳下的《老君騎牛悟道錄》。
所以，萬(wàn)年余前，大劫來(lái)臨之時(shí)，他們自知身處大劫，避無(wú)可避，遂起了貪念，以卑劣的手段從老君觀(guān)處得到了《老君騎牛悟道錄》，他們本想依靠此法渡過(guò)劫數(shù)，保全己身。
未曾想，搶來(lái)之后，卻發(fā)現(xiàn)昆侖墟中竟無(wú)一人可修行此法，縱然是他們這些仙人，亦觀(guān)之不透，悟之不明，反倒是一些外界凡俗之輩，可以悟道修行。
所以，雖然有無(wú)上避劫之法，可奈何他們修行不得，只能將之束之高閣。
不過(guò)嘛，現(xiàn)在不一樣了。
昆侖墟遭逢大劫，而他也因種種原因身受重創(chuàng)，天人五衰，現(xiàn)已壽數(shù)將近，雖然天地靈氣開(kāi)始復(fù)蘇，但距離重現(xiàn)上古時(shí)期的景象還為時(shí)尚早，他已等不到那個(gè)時(shí)候了。
他茍延殘喘于昆侖墟內(nèi)，就是不愿羽化兵解，自然不甘在天地靈氣復(fù)蘇之際身死道消，于是他便將主意打到了外界之人的身上，欲借外人之身轉(zhuǎn)世重修，再活一世。
為此，數(shù)百年前，他曾耗費(fèi)大量仙氣，施展神通偉力，降下仙緣，算定百年之后有人會(huì)進(jìn)入昆侖墟，來(lái)到此地，成就他借體重生、再活一世之夙愿。
當(dāng)然了，他所謂的借體重生并非什么粗淺不堪的奪舍重生，亦非兵解轉(zhuǎn)世，而是昆侖墟的一門(mén)仙法神通，名曰《皇母降世經(jīng)》。
《皇母降世經(jīng)》講究以宿主之身為田地牧野，奉養(yǎng)己身，從而借身重修，得以重生。
簡(jiǎn)而言之，就是以神通種下一顆仙種于宿主體內(nèi)，被種下仙種的宿主，不會(huì)察覺(jué)，亦不受影響，反而會(huì)宿慧大開(kāi)，成為不世天驕。
宿主越是厲害，修行速度越快，仙種的成長(zhǎng)速度亦越快，待仙種壯大成熟，施術(shù)之人便可借由仙種，吞噬對(duì)方的神魂、意識(shí)，借體重生。
因?yàn)橄煞N乃與宿主一體，且是由宿主奉養(yǎng)而成，所以吞噬對(duì)方神魂時(shí)，對(duì)方不會(huì)有任何反抗，無(wú)識(shí)無(wú)覺(jué)，可完美繼承對(duì)方的天資根骨，武學(xué)修為，且靈肉完美契合，不會(huì)對(duì)日后的武道修行造成任何影響，不像奪舍那樣，靈魂、肉身難以完美契合，雖然可重生，卻基本也斷絕了道途。
所謂皇母降世，永世不滅，即是如此。
在昆侖墟中，《皇母降世經(jīng)》亦可為諸多仙法之首，亦是昆侖墟的不傳之秘，唯有西王母一脈血裔方可修習(xí)。
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