免費(fèi)章節(jié)： 第一千五百一十三章 殺生普濟(jì)善惡經(jīng)
這個(gè)世界很危險(xiǎn) 第一千五百一十三章 殺生普濟(jì)善惡經(jīng)
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第一千五百一十三章 殺生普濟(jì)善惡經(jīng)
小說：這個(gè)世界很危險(xiǎn) 作者：葉知風(fēng)
“萬(wàn)法皆破，無物不碎？破元錘？”
黑袍看著被一拳擊潰的血光刀意，感受著彌漫天地的浩大拳意，有些意外。
“答對(duì)了，可惜沒有獎(jiǎng)勵(lì)�！�
葉青大笑著，擊潰血光刀意后，拳鋒下壓，直指黑袍本人。
“你以為有破元錘便能擋住王屠嗎？”
黑袍不屑，橫揮而出的殺生王屠倒轉(zhuǎn)，先是一刀斜斜向上斬出，當(dāng)上揚(yáng)至最高時(shí)，又筆直向下斬出，待與地面平齊時(shí)，再是一刀橫揮。
連續(xù)三刀，如構(gòu)成了一個(gè)三角。
三角即是天地人，亦是天地人三刀。
殺天！
屠地！
戮人！
刀意縱橫，殺意滔滔，莫可匹敵。
葉青的破元拳意，頓被刀意、血光淹沒。
葉青本人，亦是如此。
……
“你好像一點(diǎn)兒也不擔(dān)心？”
一旁，白袍看著神色平靜、好似一點(diǎn)兒也不在意葉青生死的風(fēng)傾幽，沒有急著動(dòng)手，饒有興味道。
“沒什么好擔(dān)心的�！�
風(fēng)傾幽語(yǔ)氣平淡，卻又充滿了信心：“反正他死不了�！�
“哦，這么有信心？”白袍笑道：“哦，我差點(diǎn)兒忘了，他還有地皇鐘��！”
風(fēng)傾幽同樣笑道：“就算不用地皇鐘，他一樣不會(huì)死。”
“哦，為什么？”白袍愈發(fā)好奇。
“因?yàn)槲蚁嘈潘�，就如我相信我自己一樣。�?br />
風(fēng)傾幽看著白袍：“你，同樣殺不了我�！�
“是嗎？”白袍輕輕一笑，笑容慈憫，身后的蒼白火焰中，浮現(xiàn)出一柄拂塵。
浮塵有柄而不見尾，晃動(dòng)之間卻清氣流轉(zhuǎn)，流光無瑕，清氣之中，似有喜樂安詳，流光之間，若有慈悲憫懷。
“普濟(jì)清慈？”
風(fēng)傾幽看著白袍手中的拂塵，脫口而出。
“你竟也知曉普濟(jì)清慈？”
白袍有些意外，對(duì)方認(rèn)識(shí)王屠倒也罷了，沒想到竟然還認(rèn)識(shí)他手中的拂塵。
“略知一二�！�
風(fēng)傾幽意外道：“只是你這樣的人，如何能煉制出普濟(jì)清慈？”
普濟(jì)清慈，顧名思義便是普濟(jì)世人、慈悲為懷，古之道門普濟(jì)清慈一脈的道器。
普濟(jì)清慈一脈普濟(jì)世人、救濟(jì)窮困，心懷慈悲，而普濟(jì)清慈便是以慈悲良善之心為根本，集天清地明之氣、生靈慈悲愿力所成之道器。
當(dāng)然，原本的普濟(jì)早已損毀、消失，白袍手中的普濟(jì)清慈，自然是自己煉制的。
只是煉制普濟(jì)清慈，豈又是那么容易的？
如果說煉制殺生王屠，是殺，是屠，那么煉制普濟(jì)清慈，就是救，就是慈，煉制普濟(jì)清慈需要救助百萬(wàn)之生靈，收集這百萬(wàn)生靈的感懷、慈悲愿力，成就清慈。
故而，煉制普濟(jì)清慈，非大毅力、大慈悲、大良善不可為也。
可以說，煉制普濟(jì)清慈的難度，比之煉制殺生王屠還要艱難許多，從古至今，能煉制成普濟(jì)清慈之輩，少之又少。
當(dāng)然，少，不是說沒有。
只是令風(fēng)傾幽好奇的是，白袍是如何一邊制造殺戮、練就殺生王屠這等血腥殺戮之器，一邊又慈悲為懷，施恩救人，煉成普濟(jì)清慈這等慈善之器的？
可謂天下奇聞！
白袍笑道：“你猜？”
風(fēng)傾幽真的認(rèn)真沉思了一會(huì)兒：“我猜，你主修的功法應(yīng)該是《殺生普濟(jì)善惡經(jīng)》，對(duì)嗎？”
“咦，你竟然真能猜到？”
白袍愣了愣，旋即開懷笑道：“貧道現(xiàn)在對(duì)你愈來愈感興趣了？”
所謂《殺生普濟(jì)善惡經(jīng)》是數(shù)萬(wàn)年前殺生普濟(jì)真君所創(chuàng)的絕世功法，殺生普濟(jì)真君自幼在道門普濟(jì)清慈一脈長(zhǎng)大，驚才絕艷，不到而立之年便通讀三千道藏，熟稔萬(wàn)千神通，成就圣人。
然其所在宗門遭逢慘變，除卻他外，整個(gè)宗門被強(qiáng)敵屠戮一空，縱然他是圣人，亦無能為力，被重傷而逃。
為了報(bào)仇，殺生普濟(jì)真君投靠當(dāng)世第一魔宗殺生魔門，遍覽魔門神通，遍修魔門功法，并取長(zhǎng)補(bǔ)短，將殺生魔門功法與普濟(jì)清慈的功法相融，自創(chuàng)《殺生普濟(jì)善惡經(jīng)》。
古有道祖一氣化三清，成就天地人三圣，《殺生普濟(jì)善惡經(jīng)》便是借鑒此法，其初修行時(shí)，可斬善惡二念，善惡二念擁有獨(dú)立的思想與人格，善念可修行普濟(jì)善經(jīng)，濟(jì)世救人，慈悲為懷，以功德良善成道；惡念則修殺生惡經(jīng)，無惡不作，以殺證法，以殺戮惡孽成道。
待及將《殺生普濟(jì)善惡經(jīng)》修行至大成，成就圣人，善惡二念便可凝聚善惡二身。
二身若成，便可獨(dú)立、分開行事，宛如兩人，亦可合二為一，化為一體。
更可怕的是，善惡二身不會(huì)因?yàn)榉珠_而境界跌落、實(shí)力降低，善惡二身都可承繼本身的境界與實(shí)力。
也就是說，修行《殺生普濟(jì)善惡經(jīng)》，一人便相當(dāng)于兩人，威能無窮。
若然能參透善惡本源，二身最終合二為一，不分彼此，更可成就無上大道，不朽不滅。
當(dāng)然，縱然是開創(chuàng)《殺生普濟(jì)善惡經(jīng)》的殺生普濟(jì)真君，最后亦未能參透善惡真意本源，成就無上大道。
此外，由于《殺生普濟(jì)善惡經(jīng)》是以普濟(jì)清慈一脈和殺生魔門的功法為根基創(chuàng)造而成，而這兩門都有一件亙古詭器的煉制之法，便是普濟(jì)清慈與殺生王屠。
可以說，這兩柄詭器就是專門為《殺生普濟(jì)善惡經(jīng)》量身定做，若是善惡二身能得普濟(jì)清慈與殺生王屠，兩者相輔相成，威能更勝百倍。
總而言之，《殺生普濟(jì)善惡經(jīng)》絕對(duì)是一門邪異可怕的魔道神功。
白袍妖師因是半人半詭，幼年時(shí)飽受欺凌，后誤入一處洞天，得到殺生普濟(jì)真君的傳承，得授《殺生普濟(jì)善惡經(jīng)》，從此一飛沖天。
白袍妖師為了修行《殺生普濟(jì)善惡經(jīng)》，一邊無惡不作，涂炭生靈，一邊普濟(jì)世人，行善積德，后來意外來到了玄盟與羅剎國(guó)，白袍妖師先是助力羅剎王建造羅剎文明，身受萬(wàn)千生靈的感念，后又一手掀起玄盟與羅剎國(guó)的爭(zhēng)端與廝殺，制造無邊殺孽，最終將《殺生普濟(jì)善惡經(jīng)》修行至大成，同時(shí)借助千載光陰，煉成了殺生王屠與普濟(jì)清慈兩柄亙古詭器。
說實(shí)話，自他斬出善惡二身，煉成殺生王屠、普濟(jì)清慈以來，這還是他第一次同時(shí)在他人面前展現(xiàn)此兩者。
這本來是他為羅剎王準(zhǔn)備的。
只可惜，還沒等他用呢，羅剎王就先死了。
現(xiàn)在用來殺兩個(gè)半圣，頗有幾分殺雞用牛刀的感覺，只是他實(shí)在不想節(jié)外生枝了。
獅子搏兔，亦需盡全力，他可不想陰溝里翻船。
雖然他不認(rèn)為自己會(huì)翻船，但他不想冒這個(gè)險(xiǎn)，一點(diǎn)兒險(xiǎn)都不想冒。
